{"id":236,"date":"2026-08-01T17:03:33","date_gmt":"2026-08-01T22:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/?p=236"},"modified":"2026-08-20T16:15:14","modified_gmt":"2026-08-20T21:15:14","slug":"rebeldes-y-valientes-desigualdad-de-genero-en-la-practica-cinematografica-peruana-1913-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/?p=236","title":{"rendered":"Rebeldes y Valientes: Desigualdad de G\u00e9nero en la Pr\u00e1ctica Cinematogr\u00e1fica Peruana (1913-2019)"},"content":{"rendered":"\n

Rebeldes y Valientes: Desigualdad de G\u00e9nero en la Pr\u00e1ctica Cinematogr\u00e1fica Peruana (1913-2019)<\/h1>\n\n\n

Gabriela C. Yepes-Rossel<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
\"Screenshot
Judith V\u00e9lez trabajando como script en La Ciudad y los Perros,<\/em> 1985. Lima. Imagen de Pili Flores-Guerra. Copyright Inca Films. Archivo personal de Judith V\u00e9lez.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\"Black
Marcela Robles trabajando como script en “Espejismo”. 1972. Desierto de Uyuhaya, Ica, Per\u00fa. Colecci\u00f3n personal y copyright: Marcela Robles.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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A fines del 2019, el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa me propuso organizar una exhibici\u00f3n sobre las mujeres del cine peruano, en el marco del 24 Festival de Cine de Lima del siguiente a\u00f1o.  Ten\u00eda solo algunos meses para prepararme – la muestra tendr\u00eda lugar en agosto- pero acept\u00e9 sin dudarlo. El tema era relevante y necesario, adem\u00e1s de complejo y, hasta cierto punto, contradictorio. En los \u00faltimos a\u00f1os, las pel\u00edculas realizadas por cineastas peruanas hab\u00edan empezado a ganar notoriedad y reconocimiento, tanto en el circuito nacional como en espacios de la industria internacional. Sin embargo, algunos estudios indicaban que la participaci\u00f3n de mujeres y disidencias en el trabajo detr\u00e1s de c\u00e1maras era bastante baja, y que la genderizaci\u00f3n de las jefaturas de \u00e1rea, las pr\u00e1cticas de disparidad salarial y las din\u00e1micas de violencia de g\u00e9nero eran sumamente agudas.<\/p>\n\n\n\n

Me propuse investigar cu\u00e1l era \u2018el estado de la cuesti\u00f3n\u2019 – es decir, averiguar cu\u00e1l era la participaci\u00f3n de las mujeres y disidencias en la <\/em>pr\u00e1ctica cinematogr\u00e1fica (es decir, el trabajo detr\u00e1s de c\u00e1maras), pero tambi\u00e9n c\u00f3mo hab\u00eda sido en la historia del cine peruano. Me interesaba entender c\u00f3mo los procesos de modernizaci\u00f3n y cambio social que el Per\u00fa hab\u00eda atravesado a lo largo del siglo XX y las primeras dos d\u00e9cadas del presente siglo hab\u00edan alterado las relaciones entre los g\u00e9neros, y c\u00f3mo \u00e9stas hab\u00edan influido, a su vez, en el acceso, participaci\u00f3n y permanencia de las mujeres y disidencias en la pr\u00e1ctica cinematogr\u00e1fica. <\/p>\n\n\n\n

Pronto me di cuenta de la magnitud de la tarea. Una primera dificultad que encontr\u00e9 fue poder acceder a las pel\u00edculas que las mujeres hab\u00edan participado. La gran mayor\u00eda de las producciones del siglo XX -en particular aquellas de las primeras siete d\u00e9cadas- se ha perdido de forma irremediable, se encuentran en formatos poco accesibles o en copias de muy baja calidad.  De otro lado, encontr\u00e9 muy pocas investigaciones sobre la participaci\u00f3n de las mujeres y disidencias en la historia del cine peruano. A excepci\u00f3n de los estudios de Nathalie Hendrickx, Isabel Segu\u00ed y Fabiola Reyna, la mayor parte de la historiograf\u00eda del cine peruano se centraba en el an\u00e1lisis de pel\u00edculas, las condiciones de producci\u00f3n o el rol del director como autor de la imagen. Se trata de enfoques necesarios e importantes, pero que terminaban invisibilizando las condiciones que dificultan el acceso de las mujeres a la pr\u00e1ctica cinematogr\u00e1fica, y reduc\u00edan su trabajo a contribuciones socialmente poco valoradas. <\/p>\n\n\n\n

Me encontraba todav\u00eda en un estado preliminar de la investigaci\u00f3n a inicios de marzo del 2020, cuando lleg\u00f3 al Per\u00fa la pandemia del COVID-19. Ante la emergencia sanitaria, el gobierno decret\u00f3 una serie de medidas de inmovilizaci\u00f3n y aislamiento que, entre otras cosas, llevaron al cierre de la mayor\u00eda de instituciones culturales, educativas y de investigaci\u00f3n. El Festival de Cine de Lima debi\u00f3 migrar a una edici\u00f3n completamente virtual, por lo que la exhibici\u00f3n se pospuso para el a\u00f1o siguiente. <\/p>\n\n\n\n

Frente a esta situaci\u00f3n, me v\u00ed en la necesidad de elaborar metodolog\u00edas alternativas de documentaci\u00f3n y rastreo de fuentes – es decir, deb\u00eda ampliar los l\u00edmites del archivo (Hennefeld; Segu\u00ed)<\/a>. Siguiendo los consejos de Michelle Perrot sobre los m\u00e9todos de trabajo historiogr\u00e1fico con enfoque de g\u00e9nero, me propuse realizar entrevistas a profundidad a  las mujeres y disidencias m\u00e1s prol\u00edficas a lo largo de ciento veinte a\u00f1os de historia. Convers\u00e9 -mediante plataforma zoom- con veintiocho jefas de \u00e1rea, y recog\u00ed los testimonios de hijas, hijos, nietas y nietos de cinco cineastas pioneras que ya hab\u00edan partido. Adicionalmente, les ped\u00ed revisar en sus archivos familiares y personales, con el fin de encontrar elementos f\u00edlmicos, gr\u00e1ficos y escritos que pudieran ser exhibidos en la muestra. Me  interesaban tanto las pel\u00edculas como los materiales aparentemente secundarios, donde estaba segura que las mujeres hab\u00edan dejado las huellas de su trabajo. <\/p>\n\n\n\n

De manera paralela, dise\u00f1\u00e9 una base de datos que me permitiera cuantificar la participaci\u00f3n de hombres, mujeres y disidencias en distintas posiciones y roles desde 1899 -fecha en que se inicia la actividad cinematogr\u00e1fica en el Per\u00fa- hasta el 2019, el a\u00f1o previo a la llegada de la pandemia. Elsa Salinas, mi asistente de investigaci\u00f3n, aliment\u00f3 esta base con las fichas t\u00e9cnicas de todas las pel\u00edculas producidas en el Per\u00fa, recopiladas por diversos investigadores durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas.  <\/p>\n\n\n\n

Esta base de datos result\u00f3 ser una herramienta clave en nuestra investigaci\u00f3n. En primer lugar, nos permiti\u00f3 identificar -es decir, dar un nombre-<\/em> a todas las mujeres y disidencias que trabajaron detr\u00e1s de c\u00e1maras a lo largo de ciento veinte a\u00f1os. Pudimos elaborar tambi\u00e9n una nueva historiograf\u00eda del cine peruano, que comenzaba con el primer cortometraje de ficci\u00f3n del cine mudo escrito por una mujer (Del Manicomio al Matrimonio<\/em><\/a>, 1913) y terminaba con al producci\u00f3n del primer largometraje de ficci\u00f3n donde casi la totalidad de las jefaturas de \u00e1rea estaban ocupadas por mujeres y disidencias (Autoer\u00f3tica<\/em><\/a>, <\/em>2020). Pudimos asimismo cuantificar la participaci\u00f3n femenina a lo largo del tiempo, comparar la proporci\u00f3n entre hombres y mujeres\/disidencias, y cruzar esa informaci\u00f3n con variables como el cargo ocupado detr\u00e1s de c\u00e1maras, el origen geogr\u00e1fico de la producci\u00f3n y el g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, realic\u00e9 un an\u00e1lisis de los cambios de los roles de g\u00e9nero y la divisi\u00f3n sexual del trabajo que atraves\u00f3 la sociedad peruana a lo largo del siglo XX e inicios del XXI. Para ello, segu\u00ed las divisiones establecidas por la historiograf\u00eda del cine peruano: el periodo del cine mudo<\/a> (1913-1930), las primeras cuatro d\u00e9cadas del cine sonoro<\/a> (1930-1972), el periodo de vigencia de la Ley 19327<\/a> (1972-1992), y el cine contempor\u00e1neo<\/a> (1993-2019). Mi atenci\u00f3n se centr\u00f3 sobre todo en la participaci\u00f3n de mujeres y disidencias de los estratos urbanos medios y altos, capas sociales de las que proviene la mayor\u00eda de las cineastas en el Per\u00fa (Bedoya; Bustamante & Luna Victoria)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de dos a\u00f1os de trabajo, logramos obtener resultados verdaderamente sorprendentes. En primer lugar, durante las primeras siete d\u00e9cadas de la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, casi la totalidad del trabajo era realizado por hombres, y las mujeres que participaban lo hac\u00edan de manera excepcional. No fue sino hasta 1972, y gracias a las medidas de fomento que impuls\u00f3 el gobierno de Juan Velasco Alvarado, que esta situaci\u00f3n empez\u00f3 a cambiar. En los siguientes veinte a\u00f1os, alrededor de trescientas noventa mujeres se dedicaron al trabajo detr\u00e1s de c\u00e1maras – cantidad que se duplicar\u00eda durante la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX y las dos primeras del XXI.  En conjunto, desde 1899 hasta el 2019, aproximadamente mil cien mujeres y disidencias participaron en diversas posiciones y roles en m\u00e1s de tres mil producciones cinematogr\u00e1ficas realizadas en el pa\u00eds.  <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este n\u00famero es apenas la cuarta parte del total de personas que hicieron cine durante ese mismo periodo de tiempo. Los largometrajes y mediometrajes dirigidos o codirigidos por mujeres y disidencias, filmados en el Per\u00fa y estrenados entre el 2009 y el 2019 en salas comerciales, espacios alternativos o festivales a nivel nacional, suman apenas la sexta parte del total. Asimismo, en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os la mitad de la fuerza laboral femenina se concentr\u00f3 sobre todo en \u00e1reas vinculadas a la log\u00edstica, la est\u00e9tica y el cuidado, de menor remuneraci\u00f3n y reconocimiento. Apenas una quinta parte de las jefaturas t\u00e9cnicas fue ocupada por mujeres y disidencias, y una proporci\u00f3n similar se observa en el rol de direcci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Nuestra investigaci\u00f3n pudo confirmar tambi\u00e9n que la reproducci\u00f3n y normalizaci\u00f3n de esta desigualdad ten\u00eda como origen la profunda prevalencia y arraigo de estereotipos y mandatos de g\u00e9nero que negaban a las mujeres y disidencias la capacidad de creaci\u00f3n y liderazgo, y las llevaban a  asumir, sobre todo, tareas vinculadas al cuidado, la belleza, la log\u00edstica y la reproducci\u00f3n. En otras palabras, el trabajo detr\u00e1s de c\u00e1maras hab\u00eda reproducido las din\u00e1micas de inequidad existentes de la sociedad peruana, pero tambi\u00e9n hab\u00eda generado otras, nuevas y propias, que inclu\u00edan una clara divisi\u00f3n sexual de trabajo, brechas salariales y violencia de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, pude comprobar que las cineastas nunca fueron sujetos pasivos ante los mandatos del poder. Por el contrario, acceder, participar y permanecer a la pr\u00e1ctica cinematogr\u00e1fica signific\u00f3 usar m\u00faltiples estrategias. Algunas fueron imperceptibles, de adaptaci\u00f3n y negociaci\u00f3n, otras ambivalentes -el uso de redes amicales o familiares, la asunci\u00f3n de actitudes \u2018masculinas\u2019, el aprovechamiento de privilegios de clase, etnicidad, educaci\u00f3n o nacionalidad-, y otras abiertamente confrontacionales. Todas, sin embargo, en mayor o menor medida, debieron hacer frente a estereotipos y mandatos de g\u00e9nero con las dos herramientas que menciona Linda Nochlin: grandes dosis de coraje y una rica veta de rebeli\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Si esta investigaci\u00f3n lleva a alguna conclusi\u00f3n, es sin duda que la ausencia de pol\u00edticas de g\u00e9nero en la actividad cinematogr\u00e1fica reprodujo los mecanismos simb\u00f3licos, legales e institucionales que imped\u00edan (y siguen impidiendo) el acceso, participaci\u00f3n y permanencia de las mujeres y disidencias en los espacios de aprendizaje como de trabajo.  Asimismo, me queda muy claro que cambiar esta situaci\u00f3n implicar\u00e1 no s\u00f3lo implementar cuotas y pol\u00edticas de g\u00e9nero en toda la cadena de producci\u00f3n, sino transformar h\u00e1bitos y mentalidades. Lograr la equidad dentro y fuera del set, delante y detr\u00e1s de c\u00e1maras es, y sigue siendo, una tarea dif\u00edcil, pero necesaria y urgente. <\/p>\n\n\n\n

En agosto del 2022, presentamos los resultados de nuestra investigaci\u00f3n en la exhibici\u00f3n Rebeldes y Valientes, (1913-2019)<\/em>. Su versi\u00f3n presencial tuvo lugar en el marco del 26 Festival de Cine de Lima<\/a>, y su versi\u00f3n virtual, en la p\u00e1gina web de la Galer\u00eda del Centro Cultural. Adicionalmente, organizamos un conversatorio <\/a>con cineastas peruanas de cuatro generaciones. La c\u00e1lida acogida de la exhibici\u00f3n entre la comunidad cinematogr\u00e1fica me permite pensar este proyecto como un punto de partida para nuevas investigaciones. Creo que plantear la posibilidad de una historiograf\u00eda cinematogr\u00e1fica con enfoque nos ha permitido descubrir una comunidad imaginada, una genealog\u00eda, una historia com\u00fan. Espero haber contribuido y arrojado una peque\u00f1a luz en una historia de invisibilidad y silencios Y eso, definitivamente, nos hace sentir, en palabras de mi querida amiga y extraordinaria editora Fabiola Sialer, mucho menos solas.<\/p>\n\n\n\n

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\"Professional<\/figure>
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About the Author<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gabriela C. Yepes-Rossel<\/strong>: Comunicadora especializada en escritura dram\u00e1tica y direcci\u00f3n de cine y teatro. Es estudiante de doctorado en el Interdisciplinary Theater Studies Program de la Universidad de Madison. Es Bachiller en Comunicaciones de la Universidad de Lima y magister en Direcci\u00f3n y Producci\u00f3n de Cine de la Universidad de Texas en Austin.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Obras Citadas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Bedoya, Ricardo. El cine peruano en tiempos digitales<\/em>. Fondo Editorial de la Universidad de Lima<\/a>, 2015<\/p>\n\n\n\n

Bustamante, Emilio, y Jaime Luna Victoria. “Las miradas m\u00faltiples: el cine regional peruano. Tomo II.” (2017)<\/p>\n\n\n\n

D\u00edaz-Costa, Rossana, et al. “\u00bfQu\u00e9 significa ser mujer en el cine peruano?.” Ventana Indiscreta<\/em> 017 (2017): 20-9.<\/p>\n\n\n\n

Festival de Cine de Lima. \u201cEncuentro 26 FCL \/ Charla: Rebeldes y Valientes 1913 \u2013 2019\u201d.  Festival de Cine de Lima<\/em>, 11 Aug. 2022, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=r-ZCOPEvev4<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Hennefeld, Maggie. “Film History.” Feminist Media Histories<\/em>4.2 (2018): 77-83<\/p>\n\n\n\n

Nochlin, Linda. “\u00bf Por qu\u00e9 no han existido grandes mujeres artistas?.” Cordero Reiman, Karen\u2013S\u00e1enz, Inda (2007)(eds.). Cr\u00edtica feminista en la teor\u00eda e historia del arte. M\u00e9xico DF: Universidad Iberoamericana<\/em> (2001). https:\/\/adultosmayores.unr.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/NOCHLIN-L-Por-qu%C3%A9-no-han-existido-grandes-artistas-mujeres.pdf<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Perrot, Michelle. Mi Historia de las Mujeres<\/em>. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2009<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Reyna, Fabiola. La cinta ancha. Brechas de g\u00e9nero en el cine peruano<\/em>. Editorial Gafas Moradas<\/a>, 2021.<\/p>\n\n\n\n

Segu\u00ed, Isabel. “Auteurism, Machismo-Leninismo, and Other Issues: Women’s Labor in Andean Oppositional Film Production.” Feminist Media Histories<\/em> 4.1 (2018): 11-36.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Yepes-Rossel, Gabriela. \u201cMaria Isabel S\u00e1nchez Concha\u201d. Rebeldes y Valientes (1913 \u2013 2019) <\/em>(blog), Centro Cultural PUCP, 2022a.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/centroculturalpucp.com\/galeriaencasa\/maria-isabel-sanchez-concha\/ .<\/p>\n\n\n\n

____.  \u201cRebeldes y Valientes (1913 – 2019)\u201d. Rebeldes y Valientes (1913 \u2013 2019) <\/em>(blog), Centro Cultural PUCP, 2022b, https:\/\/centroculturalpucp.com\/galeriaencasa\/rebeldes-y-valientes\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Gabriela C. Yepes-Rossel A fines del 2019, el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa me propuso organizar una exhibici\u00f3n sobre las mujeres del cine peruano, en el marco del 24 Festival de Cine de Lima del siguiente a\u00f1o.  Ten\u00eda solo algunos meses para prepararme – la muestra tendr\u00eda lugar en agosto- pero …<\/p>\n","protected":false},"author":3828,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uw_seo_meta_title":"","_uw_seo_meta_description":"","_uw_seo_twitter_card_type":"summary_large_image","_uw_seo_meta_image":"","_uw_seo_meta_image_url":"","_uw_seo_meta_image_sizes":[],"_uw_seo_custom_meta_tags":[],"uw_external_link":"","footnotes":""},"categories":[128],"tags":[102,68,58,163,21],"class_list":["post-236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-issue-1-fall-winter-2022","tag-film","tag-gender","tag-history","tag-labor","tag-peru"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3828"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=236"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":888,"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/236\/revisions\/888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lacisreview.lacis.wisc.edu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}